方丈和主持有什么区别

方丈和主持的区别是

1.方丈是接受和传法的和尚，有卷宗可以证明他的传承，住持就不需要有传承；

2.有方丈的寺庙必须要制度健全，人员、规模等都面要有一定的要求，单有住持的寺院就不一定；

（3）方丈一般有很大的影响力，比如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持就不必要。

（4）一般来说只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上了规模的寺庙群才能有。方丈可以兼任多个寺庙，住持就不能。

怎么样才能成为方丈呢?

第一，汉传佛教里，对一个寺院的总负责人称之为住持，如果能够通过升座晋院的仪式，就可以被称为“方丈”

第二，除了有足够的资历和修为之外，一般情况下还必须是上规模的寺庙群才有方丈。通常，寺院要有三个大殿，寺众要在五百人以上。小规模的丛林寺众至少要有三百人，多的高达两千至一万。

第三，要想成为方丈，一般还必须要由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。

百度百科-方丈

方丈王逗逗分手原因揭秘 方丈为什么和王逗逗分手

方丈直播说跟王逗逗分手了，分手理由是他出轨，然后说不喜欢整容的女孩，说王逗逗又黑又矮还整容，当初跟她在一起就是拿她炒作涨粉。。现在粉丝都说方丈是在黑自己洗白王逗逗，因为方丈的眼睛骗不了人，明明很难过，却一直为了维护她让自己承担一切，大家都好心疼他!

方丈的由来是什么？

方丈，原为道教固有的称谓，在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。佛教传入中国后借用这一俗称。佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。

方丈山，又称为方丈、方壶、方丈洲等。道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。《史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。 《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。由住处得名

佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。道世《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五里，宫西北六里有寺塔，是维摩故宅基。尚多灵神，其舍垒砖。传云：积石即是说法现疾处也。”“唐显庆年中，敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩居士宅示疾之室，遗址叠石为之，王玄策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”(《释氏要览》卷上)许多史籍都言，方丈之得名源于王玄策此举。然而，《文选》中收有王简栖《头陀寺碑》已出现“方丈”一词。其文说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”高诱注则说：“堵，长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。”“大明”为南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。不过，这里所谓的“方丈”是否即是后世所指的含义，原文语焉不详，仅备一说。

堂头也指的是住持所居之室。《禅苑清规·请尊宿》说：“专使先看知事计会讫，上堂头人事。”《广灯录·三圣然禅师章》：“师到道吾，道吾以绯练额，持禅杖。师见，乃云：‘逐便祗候。’道吾应诺。师参堂了，再上堂头人事。道吾却具威仪方丈内坐。师才近前。道吾云：‘有事相借问，得么？’师云：‘也是适来野狐精。’便出去。”《联灯会要·香严闲禅师章》云：“屡上堂头告沩山为说。”以上二例，堂头均明显指方丈，即住持和尚之居室。

正堂也是方丈的别称。《景德传灯录·龟洋山无了禅师章》说：“师告寂，瘗于正堂。”又《酉阳杂俎》载：“嵩山普寂禅师洁正堂，焚香端坐。未久，忽闻叩门。连云：‘天师一行和尚至矣。’一行入诣，寂作礼云云。”此二例之“正堂”显然亦指住持之居处也。

寝堂乃指住持接见来客、接受住僧参拜的地方，一般位于方丈的前方，与方丈室相接。《禅林象器笺》说：“旧说曰：凡禅刹堂舍位置，法堂后有茶堂，接茶堂而有寝堂，连寝堂而有方丈。盖寝堂者，住持讲礼之处。”此说很精确。如《敕修百丈清规·圣节》说：“上堂，住持于鼓初鸣，出寝堂坐。”同书《小参》又说：“小参初无定所，看众多少。或就寝堂，或就法堂。”同书《游方参请》说：“凡寝堂中，必设参椅，示尊师道也。新到相看，住持当居中位，令其插香展礼，侧坐受茶，于礼无损。”因寝堂用于行礼接待，故其比之方丈室略大，《禅林象器笺》引竺仙《仙和尚宗门千字文》自注云：“今之曰方丈者，谓之寝室，大者曰寝堂。室则幽奥深邃，堂乃堂堂明显也。”正可为证。

茶堂必在法堂后，寝堂前。本是住持行礼之所，但与寝堂不同。茶堂人员来往较杂，相当于众僧的休憩处所。《芙蓉楷禅师录》载：“唯置一茶堂，自去取用。”(《禅林象器笺·殿堂门》引)《校定清规·告香》规定：“斋退鸣鼓，特为茶，或就法堂，或茶堂，首座相伴，特为参头，有饭。”又《广灯录·黄檗断际禅师章》亦曰：“师一日在茶堂内坐，南泉下来问：‘定慧等学，明见佛性，此理如何？’师云：‘十二时中，不依倚一物。’”特别是《大慧杲禅师录》所载将茶堂与寝堂之别显示得很清楚：“岁节秉拂云：‘今日一队奴仆，在茶堂里村歌社舞，弄些鬼神。’”

衣钵寮是住持和尚的办事机构，其字义如《禅林象器笺》所解：“藏住持衣财之处。此方所谓眠藏也。”然而，衣钵寮的职能并不仅仅限于藏置方丈和尚的衣钵等物。如《校定清规·入院视篆》说：“住持看封，预都寺开封，呈过住持，就状先押字，次书日子，行者使印于日子处。状系都寺收，印子随封押，归衣钵阁，付与衣钵侍者，或亲随使者。”同书《新住持入院》载：“印子随即封押，归衣钵阁，付与衣钵侍者。”同书《法嗣师忌辰》说：“就衣钵阁支差设钱。”以上数条资料，衣钵寮或作衣钵阁，或为衣钵阁，所指皆同。从这些资料看，衣钵寮还掌握寺院及住持和尚的印信，并且具有一定的经济权力。现代丛林，衣钵寮规模不大，其职责为替住持办事，侍奉住持和尚。衣钵寮一般有以下执事：

衣钵侍者衣钵侍者是方丈和尚的机要秘书和直接助手，负责收发信件和草拟文书等。若有方丈和尚不愿见或不便见的来访者，可由衣钵侍者出面接谈。有的寺院还设有“银钱衣钵”和“庄严衣钵”。“银钱衣钵”掌管寺院每天收入的现金及其帐目，包括施主结缘、供斋和其他经济往来。“庄严衣钵”负责掌管寺院珍藏的庄严法器和贵重财物。

烧香侍者侍者寮的负责人。凡方丈和尚说法，主持佛事，出位拈香、礼拜、上堂、上供时，均由烧香高捧香炉，走在方丈前面。

记录侍者衣钵寮的记录主要替方丈说法时写法语，传戒时写请启，为各种佛事写疏文等。而且，长老语录，多由其记录整理而成。

汤药侍者汤药是方丈小灶和上客堂的厨师。方丈生病，由他煎汤熬药，故名汤药侍者。他还要做许多零星事务，如照料方丈的私人宾客，管理和分配特殊食品等。上客堂所需的菜蔬及其他用品，则由“买办”负责采购。

请客侍者衣钵寮的传达。凡来会见方丈的，先由他禀告衣钵或方丈。方丈或衣钵有指示，也由他向外传达。

圣僧侍者方丈的侍者。由他照料住持披衣、抽衣、折叠并存放袈裟等。在佛教仪式中，应为方丈传炉、开具；饭后为方丈送漱口水，出寺院为方丈背行囊等。在通常情况下，这种执事不是轮流充当，而是长期的，在每半年一期的序职时，都无须更换。

方丈行者在方丈厨房烧饭、烹茶及干杂活的僧人。也包括轮流从禅堂抽出来的清众，他们负责守门、倒茶、铺碗筷等。

祖侍负责照料退院老和尚。

方丈屋廊常常悬挂一种扁磬，玉石质，形似云板，有客来时鸣三下以通报，有如俗家的门铃。

参考资料：佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。 据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。道世《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五里，宫西北六里有寺塔，是维摩故宅基。尚多灵神，其舍垒砖。传云：积石即是说法现疾处也。”“唐显庆年中，敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩居士宅示疾之室，遗址叠石为之，王玄策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”(《释氏要览》卷上)许多史籍都言，方丈之得名源于王玄策此举。然而，《文选》中收有王简栖《头陀寺碑》已出现“方丈”一词。其文说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”高诱注则说：“堵，长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。”“大明”为南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。不过，这里所谓的“方丈”是否即是后世所指的含义，原文语焉不详，仅备一说。 堂头也指的是住持所居之室。《禅苑清规·请尊宿》说：“专使先看知事计会讫，上堂头人事。”《广灯录·三圣然禅师章》：“师到道吾，道吾以绯练额，持禅杖。师见，乃云：‘逐便祗候。’道吾应诺。师参堂了，再上堂头人事。道吾却具威仪方丈内坐。师才近前。道吾云：‘有事相借问，得么？’师云：‘也是适来野狐精。’便出去。”《联灯会要·香严闲禅师章》云：“屡上堂头告沩山为说。”以上二例，堂头均明显指方丈，即住持和尚之居室。 今天刚好去大雁塔上团，问问寺里的人才知道原来这么回事！

《方丈与沙弥》之“女人为什么隆胸”

隆胸对人身体的影响自然是有的，没有必要地话最好还是不要，不过如果一定要进行隆胸，还是可以进行假体隆胸，植入乳房的假体，经过实验室和临床实验，证明和人体组织相容性好，无毒无害，可塑性强，不致癌，万一有问题，可完整取出来休整、更换。另外建议你可以到 品秀咨询网 这种专业的整形平台去咨询下！ ザ←↘ゼコ□蜜桃网，国内唯一由患者视角出发，非盈利性第三方乳房整形专业型的论坛性网站，蜜桃网关心患者利益，旨在为爱美女性提供关于乳房整形，乳房保养分享、医学基础教育，心得体会交流的互动平台，提供真实的患者体验，同时也为医患之间搭建有效沟通的桥梁。我 呵呵 汗!哎,女人啊女人......