据鸟基地了解到，关于元宵节的来历的具体情况是这样的。元宵节除了是我国的传统节日以外，现在还是国家级非物质文化遗产，这也让大家对元宵节越来也重视和好奇，民间流传着一些元宵节的来历和传说，不知大家是否有听说过。那么，元宵节的来历是怎样的呢？元宵节的传说有哪些？大家可以和鸭寮街小编一起详细了解一下哦~

元宵节的来历

元宵节是我国的传统节日，因为是新年第一个月圆之夜，也称元夕、上元节。因有观灯习俗，又称灯节。佛教文化对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵吃汤圆来历

相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。此后，便形成了元宵节。

元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”。元宵分有馅，无馅两种。无馅的个小，味甜，以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料，又称“珍珠汤圆”，有馅的个大，状如核桃。北方元宵多为甜馅，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等类，南方的则甜、咸、荤、素皆有，尤以宁波汤圆，贵阳吴家汤圆著称。

“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”这首清朝的《上元竹枝词》就反映了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习惯，并且当时已有以出售汤圆著称的字号。

元宵是灯节。在中国，唐朝遗留下来灯节观灯的习惯一直在民间流传着。另外，元宵节吃汤圆的风俗也一直保留到现在，因为在上元节的晚上——元宵吃汤圆，人们也就习惯地把汤圆叫做“元宵”。

元宵佳节，北京的饮食、糕点铺，甚至连马路两边都设摊兜售汤圆，家家户户在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆，人们是多么留恋我们祖先遗留下来的风俗呀!

汤圆又叫汤团、粉果，因为熟了浮在水上，古代又叫它浮圆子。人们在元宵节吃汤圆，实际上是思念亲人、渴望团圆的意思。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我国最早描绘汤圆的诗：

“今夕知何夕?团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云裹，珠浮浊水中。 岁时编杂咏，附此说家风。”

周必大是南宋孝宗时大臣，平时整肃军政，励精图治。这首短诗里已经流露出他举碗盼望全国人民团聚的思念，连灶下生火的丫头都为大家煮食汤圆时浸沉在思念故乡那种深沉的情绪里感到诧异呢!吃汤圆，忆亲人，这个习惯就一直传到现在。

元宵节的传说

第一个传说，专管人间祥运的道教之神“天官”，其生日恰好为农历正月十五。据传他爱好热闹，因此其信徒们就准备了各种各样的活动，祈求吉祥安康。“元宵节”称之为“上元节”的，就是从道家从发。根据道教的“三元”，正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，是道教的三个节日。

第二个传说，汉惠帝刘盈去世后，吕后垂帘。一批开国老臣如周勃、陈平等，一心保汉，合力清除诸吕势力，在公元前179年，拥戴刘恒，这就是汉文帝。文帝广开言路，施仁政，励精图治，汉帝国逐渐强大起来。而清除诸吕势力的日了恰好为正月十五日，因此每到这天晚上，文帝就下诏张灯结彩，与民同乐，以示记念。又因正月为元月，“宵”指的是“夜”，文帝干脆将正月十五日钦定为元宵节。

第三个传说，东汉明帝时，佛教首次进入中国，不过并没有对中国人产生很大影响。一天，明帝梦见皇宫里出现个金人，正当他准备问清“金人”来自何方时，却突然发现“金人”升入天空，最后消失在西方。第二天，明帝派遣一位学士前往印度取经，经过艰辛万苦，学士最终带回了经卷。明帝随即下令建造一所寺庙供佛雕安身、收藏经书。佛教徒们相信佛能驱走黑暗，因此明帝下诏让民间每家每户都张灯结彩，即“灯节”的缘由。后来，这个习俗传承了下来，灯盏由最初简朴，再到华贵，样式也变得多起来，且庆贺的规模也越来越大。

实际上，我国一直以来都有农历正月十五日张灯的习俗，如在战国时期楚国地区就早已存在。

至唐代，赏灯活动更加多彩，皇宫、街道上到处挂灯，还建有高大的灯轮、灯楼和灯树。至此，“元宵节”张灯一般为一日，少数时期也有三日的。据五代时期王仁裕《开元天宝遗事·百枝灯树》载：韩夫人(杨贵妃的二姐)做“百枝灯树，高八十尺，竖立高山，上元夜点之，百里皆见，光彩夺目也。”

而到了宋代，元宵节才真正成为一个重要节日。从北宋时期就开始有三元张灯，太宗淳化元年（990）六月，免去中、下元，只保留上元张灯习俗，并沿袭了三日张灯的习俗，此后又延长至五日张灯，最终形成一种制度。

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