据鸟基地了解到，关于清明后上坟先人能收到吗的具体情况是这样的。从古至今清明节祭祀就是我国的传统习俗，很多朋友认为清明节上坟先人能收到自己的心意和愿望，那么清明后上坟先人能收到吗？清明后上坟是野坟吗？下面大家就随鸭寮街小编一起去了解看看~

清明后上坟是野坟吗

不是。

清明后上坟先人能收到吗

清明后是可以给先人上坟的，那么先人能收到吗？

每当中元、清明、冬至等节临近之际，法会祭祀、上坟扫墓的人陡然增多，这使得传统的敬天法祖得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。

但一些外教并不懂华夏族众千年以来为何如此的重视敬天法祖，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类去世之后，亡灵赎清罪过，自当轮回，随后自然就会转世投胎，这种说法虽然讲清楚了轮回，但是并未讲得通祭祀一节。这就使得敬天法祖、孝敬祖宗仅仅成为了一种心灵安慰和思想寄托。

事实上，并非如此。我们暂且不管这些说法对错与否。且论若果真如此，那祭祀先祖宗亲的传统断不至于延续至今，因为泱泱华夏、赫赫文明，寄托安慰、缅怀先杰的方式层出不穷、必然会随着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今，依旧未曾改变，必定大有其方：

所谓“中国的根柢全在道教”此言不虚，其实，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗亲之奥秘，今天，我们再用道教的角度去解释一下这个问题，便一得而知：

为什么已经有了转世投胎的理论，人们还要在鬼节（比如清明节，中元节）给亲人祭祀，毕竟亲人已经转世投胎去了，再去祭祀还有效果吗？他们到底能不能接到你的祭祀？

相信有不少人同样也有这样的疑惑，在回答这个问题前我们首先了解一下魂魄。

之前在网上看到有很多关于魂魄的科普，这些文字至今还在被转载传播，这里贫道把道教对魂魄的看法做一个总论，帮助大家了解道教到底是怎么看魂魄的。

1、魂魄在哪里？

据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。

2、具体怎么藏的？

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”

说的是：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。

3、三魂七魄之名

道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。

人死后，魄会消散，独留魂存。所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。

4、三魂之用

据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”下面兴扬为大家具体解说。

胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。

爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。

幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。

胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。

在这里解释一下这个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。

爽灵决定智慧，智慧决定了人能有多少福禄，人死后此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。

5、魄的功能

魄有什么功能了？网上有不少相关“魄”的介绍并不是很准确。其实，关于魄的功能大家可以去咨询下老中医，七魄的功能对于中医来说并不陌生。

道经中记载，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功能在他们的名称之中就有暗喻。

尸狗：人的反应系统称之为尸狗。

伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。

雀阴：人的生殖系统功能。

吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。

非毒：人体内部的调节功能名曰非毒。

除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。

臭肺：人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。

6、魂为阳，魄为阴

传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，魂魄自然也不例外。道教认为“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴”，这个属性决定了魂魄的特点。

王逸注《楚辞·大招》曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，例如我们平时说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。

再者《道枢·复卦》曰：“七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。

现在，贫道回答最开始的问题：人死后，灵魂去转世投胎，人们在鬼节给逝去的亲人祭祀还有没有效果？

道教认为，人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。

也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。哪怕工作原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香，焚纸供奉，依然有效。

哪些人清明节不能上坟

一，孕身不上坟。老辈人说：怀有身孕的人不要去上坟，因为有俗语说：孕妇上坟，喜冲棺人；意思是，喜身冲棺对先人不敬，同时也对胎儿和孕妇的身体不利，因为清明是凭吊先祖缅怀亲人的日子，伤悲的氛围容易引发孕妇情绪的低落，更会引发孕妇胎儿双双受损。

二，病身不上坟。民间认为，正在病重或者病身初愈的人不适合参加祭奠上坟活动，因为清明上坟，容易引发生病的人或者正在恢复中的病人的情绪波动，而且野外坟地阴气重，邪风重，更易引发病人不适，故有民间禁忌，病身不上坟的说法。

三，婴幼儿不上坟。民间认为，未满三岁的婴幼儿不能参加上坟，因为婴幼儿正在成长发育中，不能承受野外邪风邪气的侵扰，容易引发身体的不适；农村老辈人说：未满三岁的婴幼儿如果参加了上坟，晚上睡觉的时候容易引起婴儿惊厥。

四，月事之身不上坟。民间认为，月事期间的人不要参加各种祭祀活动，因为在古代，女人被理解是具有污秽之事的人，如果正处月事期间的女人参加了上坟或者祭祀，会被理解为对先祖先人的大不敬，是对故人的大不孝。

五，伤口之身不上坟。老辈人说：有刀伤或者有血口的人不能参加上坟，因为有伤的人如果参加上坟，野外风尘容易感染伤口，不利于伤口的愈合；另外，民间有俗语说：血光冲阴宅，不请自己来；意思是血光冲宅对当事人不利。

六，遗孀未满三年不上坟。民间有一说法，丈夫去世未满三年的女子不能去上坟；民间解释，亡夫离去三年，魂魄还未归隐阴界，如果女子去祭奠亡夫，会被亡夫的魂灵招引附身，对女子身体不利。

七，未过门儿媳妇不上坟。民间认为，未过门的儿媳妇不能参加未婚夫家的清明上坟活动，因为未过门的女子，还属于别人家的人，传统陋俗认为未过门的媳妇属于外人；另外民间俗语说：女子上坟，娘家绝门；未过门媳妇如果参加了上坟，会对娘家不利。

八，不相干的人不上坟。民间传统说法：不相干的人，不能参加别人家的祭祀祭奠上坟活动，因为不同族亲的人参加了别人家的上坟活动，气场不同会惊扰故人魂灵，当然，如果参加的是公祭应该除外。

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