负能量的人有什么特征

1. 负面的身体语言：比如垂头丧气的青少年，肩膀耷拉、避开眼神、动作粗鲁等。

2. 负面的情绪：紧张无措，哀怨不断，粘人、不独立，事事吹毛求疵，心态消极、有偏见。

3. 愤怒、喊叫和批判都是负能量特征。愤怒的人需要发泄，但你没必要成为他们的撒气包。你没有义务解决他们的愤怒。在那样的人身边只会让自己也牵连到。离他们远点，和其他人在一起你会更轻松愉快。

4. 远离愤世嫉俗的人。有的人只能看到世界的黑暗面。负能量会越聚越多。他们总是在抱怨，从来看不到事物的积极面，觉得一切都不好。你想到这些人就觉得难受，所以别被他们牵连到。

5. 远离招摇的人。有些人因为缺乏安全感，无法在独处时感觉到个人价值，他们经常会企图通过别人来得到自我肯定。这样的人本身不一定是负能量的，但是当他们得不到想要的关注，他们就开始自导自演。人家找他玩，他会说另有目的。他痛苦他会想让你和他一样痛苦

灵魂出体亲身体验，但是很可怕，问题出在哪里？会有危险吗？

练这些东西没什么实质作用，只不过能给你一些体验而已，如果说是要提升自己的灵魂，那还是得从服务他人中获取。

你把自己的身体放松到一种停滞状态，自然就无法动弹了。不过那时候身体的通道会逐渐打开，自己的意识也会不受肉体约束。如果说你飞起来了，那也不会死。

通常说的死亡是指身体死亡，如果要身体死亡就要有让身体致死的条件。就算你完全离开身体，那身体也死不了。最多是变成一个没有智能的呆子，或是给给其它的灵体使用了。就是传说中的“鬼上身”。那样就会让你变成另外一个人。

如果说你的意识是完全出去了，那样子你在身体的显意识状态下是不会有记忆的。既然有记忆，那就表示仍然还连接着身体。

身体的心跳及脉动会加快，那确实会这样。

主要问题是，你的身体究竟有没有什么问题，还是只是说练习这个才这样。那就是一种正常的状态。 为什么这么说呢，因为有些身体损坏严重的人，也会产生这种出体现象。

如果说你还要练习，那你就得给自己设定一个目标。例如佛教徒冥想就会把信心指向佛主。基督徒冥想就会把信心指向基督。把身体的通道向高灵打开，就不会有什么问题。如果只是胡乱地想出去，那很难说会不会吸引到中阴身来使用你的身体，也就是前面所说过的“鬼上身”人都是有灵魂的，所以死亡并不可怕，人死后灵魂就会升入异度空间。但关键是人在活着的时候能让自己的灵魂出体，去游览我们所不能到达的异度空间吗？答案是肯定的。下面就随我一起来训练灵魂出题的方法吧：

灵魂出体和清明梦的分别：-

1、可以清晰地思考-

2、可以自由地控制自己的活动-

3、清楚知道自己已离开自己的肉体活动-

4、清楚知道自己离开肉体的过程-

5、有可能可以见到自己的肉体(自己的肉体多数在睡眠中)-

6、还有一点，普通梦和清明梦也较易被忘记，但出体经验却非常清晰，不易被忘记。-

练习灵魂出窍多数未必不是可以一次成功的，当然有人会在无意中出体，但要刻意地做时往往不容易成功。有兴趣尝试的朋友可多作几次尝试，基本上每个人都有机会成功的。

..1.比平时迟睡两小时(例如凌晨一时三十分)?2.较闹钟在四个多小时後响(例如凌晨六时正) 3.起来清醒一下(你可以看看书落街散散步，但不要太剧烈) 4.约三十分钟後再上床躺著 5.平躺著放松全身 6.尽量令自己容易入睡 7.有出体的讯号出现 8.不要紧张，保持心中平静 9.心中给自己暗示：要保持清醒地入睡 10.放松全身特别是头部 11.等到自己失去所有知觉及入睡 12.当清楚知道自己入睡但仍保持清醒时便用意志令自己起床或离体

亲身经历着很多，在国外有专门研究的，在中国，你可以参照pps上一些?-

不要再想出体了。您多看看《楞严经》。反复多看，抄写，思维义。看到五十阴魔这儿您应该会知道是怎么回事了。个人见解，随您自愿。日常念诵。能做多少是多少。

1、南无（音：namo）本师释迦牟尼佛。

2、诸佛正法众中尊，直至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。

3、无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

4、读诵佛经正文。或抄写佛经，诵咒，或专念佛菩萨名号。思维佛经义。（般若波罗蜜多心经，金刚经，圆觉经。楞严经等佛经）（时间短有事，可分卷诵，下次再接着诵。）

5、补缺真言：南无喝啰旦那。多啰夜耶。且啰且啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺苏旦拿。吽。婆沫拿。娑婆诃。

6、我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。

可到寺院去礼拜佛法僧三宝。

7、回向：以此功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。

心中不想着别的，安心诵经。日常多念佛菩萨名号，再遇到时，只要记着念佛名就无事。

南无常住十方佛