有龙城这个地方吗？龙城属于哪个省/市？

有龙城这个地方，诸城有“中国龙城”称号，龙城属于山东省潍坊市，请速采纳，谢谢中国有七个龙城，分别是：濮阳、天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。有十个龙城，分别是诸城、太原、柳州、濮阳、湘乡、朝阳、南阳、齐齐哈尔、泸县、常州。值得一说的是，每个城市得名原因并不相同，而诸城是唯一获得官方认可的龙城。shanxi山西

中国叫龙城的城市有哪几座？

中国有七个个龙城，分别是 濮阳 天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。

?fr=ala0[编辑本段]龙城是哪个城市的别称

中国有七个个龙城，分别是 濮阳 天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。

[编辑本段]1 .龙城濮阳

1987年在濮阳出土距今6400年的蚌塑龙形图案在国内外考古界引起轰动，被称为"中华第一龙" 据此，中华炎黄文化研究会命名濮阳为"中华龙乡" 如今的龙乡，如同晶莹的少女睁开惺忪的睡眼茵氲着青春的芳香以欢快轻盈地脚步迎接生命的拔节.

[编辑本段]龙城太原的由来

龙兴晋阳群雕太原古称晋阳，创建于公元前497年。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。太原是九朝古都、龙兴之地。自建城以来以来，是赵国、前秦、北汉三个政权的都城，是东魏、北齐、唐朝、后唐、后晋、后汉六个政权的陪都。565年(河清四年)，北齐武成帝高湛因晋阳城位于龙山之下，改汾西晋阳县为龙山县，隋开皇十年(590)复改龙山县为晋阳县。

有两千五百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城：

太原龙山道教石窟传说中的：

帝尧曾建都晋阳

大禹曾建都晋阳

周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐

史实：

赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄。

汉文帝刘恒八岁来到太原为代王，16年后即位并开创文景之治，成就西汉盛世。

汉景帝刘启出生在晋阳。

司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。

刘渊以晋阳为据点建立前汉。

前秦苻丕在晋阳称帝。

太原天龙山石窟北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立东魏、北齐。

隋炀帝杨广即位前为晋王，封晋阳。

太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵建立了唐朝。

李世民号称“太原公子”。

唐高宗李治为晋王，封晋阳。

武则天为并州文水人。

李克用、李存勖从太原起兵建立后唐，李存勖是又一位“太原公子”。

石敬瑭从太原起兵建立后晋

刘知远从太原起兵建立后汉

刘崇在太原建立北汉。

孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀

后蜀皇帝孟昶出生在晋阳城。

宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”，他们认为系舟山为“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，晋阳正当蟠龙的中心，故常有“真龙天子”的出现：北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远，都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与他们争天下，于太平兴国四年(979)五月十八日放火焚烧了晋阳城，次年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的废墟。

龙城太原公元 979 年宋太宗赵光义以潘美为北路都招讨使，分兵四路再次向北汉发动进攻，宋军冒死登城 , 昼夜攻击 , 矢集太原城如猾毛。北汉主刘继元在援尽粮绝的情况下，出城投降。刘继元投降后 , 太原人民以砖瓦为武器 , 继续袭击宋军。赵光义面对愤怒的人民 , 既痛恨太原城的坚 困难攻 ，又痛恨太原人民的顽强斗志 ，再联想起高欢、李渊及五代时三主起自太原的历史， 便认定太原是出真龙天子的“龙城”， 系舟山是龙角 , 太原的存在不利于他的统治。因此下令铲平系舟山的龙角 ，焚毁太原古城 ，晋阳城烟焰熏天，葬身火海的老弱妇女不计其数。而后又引汾水灌城，把经营千年的晋阳古城彻底毁掉，广大人民无家可归 , 充分暴露了封建专制统治者为了自己的统治而不惜破坏古文化以及无视人民生命财产的残忍和元道。北宋灭北汉 , 毁太原旧城之后， 宋太平兴国初，在榆次县置并州。

宋太平兴国七年 (982)，阳曲县移治唐明镇 ( 即今大南门之西 )， 我们今天的太原城， 是潘美在唐明镇一带修建的，当时为了钉破“龙脉”使之永世不得翻身，全城只修丁字街，不修十字路。

金元诗人元好问在金亡以后，怀着国破家亡的悲愤心情 , 登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳城在防御外患上的失策，谴责其破坏行径带给人民的灾难 ，作《过晋阳故城书事》一首。

【过晋阳故城书事】

元好问

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。

水上西山如卧屏，郁郁苍苍三百里。

中原北门影势雄，想见城阙之烟中。

望江亭上阅今古，但有麦浪摇春风。

晋祠圣母殿盘龙柱君不见系舟山头龙角秃，白塔一催城覆没。

薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。

汾流决入大夏门，府治移着唐明村。

只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏!

东阙苍龙西玉虎,，金雀烁棱上云雨。

不论民居与官府，仙佛所庐百余所。

鬼役天财千万古，气争教一炬成焦土!

至今父老哭向天，死恨河南往来苦。

南人鬼巫好讥祥，万夫参锸开连岗。

官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。

几时却到承平了，重着官家筑晋阳。

【过晋阳宫】

李隆基

缅想封唐处，实惟建国初。

俯察伊晋野，仰观乃参虚。

井邑龙斯跃，城池凤翔余。

林塘犹沛泽，台榭宛旧居。

运革祚中否，时迁命兹符。

顾循承丕构，怵惕多忧虞。

尚恐威不逮，复虑化未孚。

岂徒劳辙迹，所期训戎车。

习俗问黎人，亲巡慰里闾。

永言念成功，颂德临康衢。

长怀经纶日，叹息履庭隅。

艰难安可忘，欲去良踟蹰。

【秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序 】

李白

天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。则阳曲丞王公，神仙之胄也。尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公，以述作之雄也。鳌弄笔海，虎攫辞场。又若石艾尹少公，廓宙之器，口折黄马，手挥青萍。咸道贯于人伦，名飞于日下。实难沉屈，永情青霄。剑有隐而气冲七星，珠虽潜而光照万壑。今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏，大搜群才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激＊乎三千，天飞期于六月。必有以也，岂徒然哉！有从兄太原主簿舒，才华动时，规谋匠物。乃＊翠幕，筵虹梁，玉羞霞开，羽觞雷举。然后抗目远览，凭轩高吟。汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔塞之郊原。屏俗事于烦襟，结浮欢于落景。俄而皓月生海，来窥醉容；黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。白也不敏，先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之笔。请各探韵，赋诗宠行。

【望海潮.上太原知府王君贶书】

沈唐

山光凝翠，川容如画，名都自古并州。萧鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸，少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。

追思昔日风流，有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面倚贤侯，便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。

[编辑本段]龙城天水

相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”，龙成为了一种文化。在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几千年之久。

中国龙起源于距今八千年的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云赋雨，兴风作浪的神力，这就是龙。在中国古代神话中，龙频繁出现，它成为了开天辟地的神，帮助黄帝统一了中国，又力保大禹治水，为千千万万人民造福。在封建时代，龙象征着皇权、神权，是不可侵犯的威严，而在科技飞速发展的今天，龙更成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟，在灯谜、对联、图画中，龙成为了不朽的主题。作为龙的传人，我们应该将流传千年的龙文化发扬光大，弘扬一种浩穷天宇的民族之气。龙，集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川之胸襟。在这新的时代，被赋予了新的生命。它将不仅是中华民族的象征，它还将代表中华民族的精神，成为新世纪的中华魂。

为什么说我们中华民族是龙的传人在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最太原[编辑本段]龙城是哪个城市的别称

中国有七个个龙城，分别是 濮阳 天水、诸城、太原、常州、柳州、朝阳。

[编辑本段]1 .龙城濮阳

1987年在濮阳出土距今6400年的蚌塑龙形图案在国内外考古界引起轰动，被称为"中华第一龙" 据此，中华炎黄文化研究会命名濮阳为"中华龙乡" 如今的龙乡，如同晶莹的少女睁开惺忪的睡眼茵氲着青春的芳香以欢快轻盈地脚步迎接生命的拔节.

[编辑本段]龙城太原的由来

龙兴晋阳群雕太原古称晋阳，创建于公元前497年。春秋末期，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2500年的历史。太原是九朝古都、龙兴之地。自建城以来以来，是赵国、前秦、北汉三个政权的都城，是东魏、北齐、唐朝、后唐、后晋、后汉六个政权的陪都。565年(河清四年)，北齐武成帝高湛因晋阳城位于龙山之下，改汾西晋阳县为龙山县，隋开皇十年(590)复改龙山县为晋阳县。

有两千五百多年历史的太原是龙潜之地。历史上许多皇帝都与这座城市有过特别密切的关系，因此被称为龙城：

太原龙山道教石窟传说中的：

帝尧曾建都晋阳

大禹曾建都晋阳

周成王桐叶封弟把叔虞封到太原建立唐

史实：

赵简子，赵襄子以太原为基地成就战国七雄。

汉文帝刘恒八岁来到太原为代王，16年后即位并开创文景之治，成就西汉盛世。

汉景帝刘启出生在晋阳。

司马氏先被封为晋公,封于并州,晋封为晋王,因此立国号为晋。

刘渊以晋阳为据点建立前汉。

前秦苻丕在晋阳称帝。

太原天龙山石窟北齐高欢、高洋父子以晋阳为基地，建立东魏、北齐。

隋炀帝杨广即位前为晋王，封晋阳。

太原留守李渊及其子李世民，从晋阳起兵建立了唐朝。

李世民号称“太原公子”。

唐高宗李治为晋王，封晋阳。

武则天为并州文水人。

李克用、李存勖从太原起兵建立后唐，李存勖是又一位“太原公子”。

石敬瑭从太原起兵建立后晋

刘知远从太原起兵建立后汉

刘崇在太原建立北汉。

孟知祥为太原尹、北都留守后入蜀建立后蜀

后蜀皇帝孟昶出生在晋阳城。

宋代封建王朝把晋阳叫做“龙城”，他们认为系舟山为“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，晋阳正当蟠龙的中心，故常有“真龙天子”的出现：北齐的高欢、唐代的李渊、后唐的李存勖、后晋的石敬瑭、后汉的刘知远，都是从晋阳起家夺取天下的。赵宋王朝怕再有人起来与他们争天下，于太平兴国四年(979)五月十八日放火焚烧了晋阳城，次年四月又引汾水、晋水灌了晋阳城的废墟。

龙城太原公元 979 年宋太宗赵光义以潘美为北路都招讨使，分兵四路再次向北汉发动进攻，宋军冒死登城 , 昼夜攻击 , 矢集太原城如猾毛。北汉主刘继元在援尽粮绝的情况下，出城投降。刘继元投降后 , 太原人民以砖瓦为武器 , 继续袭击宋军。赵光义面对愤怒的人民 , 既痛恨太原城的坚 困难攻 ，又痛恨太原人民的顽强斗志 ，再联想起高欢、李渊及五代时三主起自太原的历史， 便认定太原是出真龙天子的“龙城”， 系舟山是龙角 , 太原的存在不利于他的统治。因此下令铲平系舟山的龙角 ，焚毁太原古城 ，晋阳城烟焰熏天，葬身火海的老弱妇女不计其数。而后又引汾水灌城，把经营千年的晋阳古城彻底毁掉，广大人民无家可归 , 充分暴露了封建专制统治者为了自己的统治而不惜破坏古文化以及无视人民生命财产的残忍和元道。北宋灭北汉 , 毁太原旧城之后， 宋太平兴国初，在榆次县置并州。

宋太平兴国七年 (982)，阳曲县移治唐明镇 ( 即今大南门之西 )， 我们今天的太原城， 是潘美在唐明镇一带修建的，当时为了钉破“龙脉”使之永世不得翻身，全城只修丁字街，不修十字路。

金元诗人元好问在金亡以后，怀着国破家亡的悲愤心情 , 登悬瓮山望见晋阳故城，深深感慨于北宋统治者毁灭晋阳城在防御外患上的失策，谴责其破坏行径带给人民的灾难 ，作《过晋阳故城书事》一首。

【过晋阳故城书事】

元好问

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。

水上西山如卧屏，郁郁苍苍三百里。

中原北门影势雄，想见城阙之烟中。

望江亭上阅今古，但有麦浪摇春风。

晋祠圣母殿盘龙柱君不见系舟山头龙角秃，白塔一催城覆没。

薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。

汾流决入大夏门，府治移着唐明村。

只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏!

东阙苍龙西玉虎,，金雀烁棱上云雨。

不论民居与官府，仙佛所庐百余所。

鬼役天财千万古，气争教一炬成焦土!

至今父老哭向天，死恨河南往来苦。

南人鬼巫好讥祥，万夫参锸开连岗。

官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。

几时却到承平了，重着官家筑晋阳。

【过晋阳宫】

李隆基

缅想封唐处，实惟建国初。

俯察伊晋野，仰观乃参虚。

井邑龙斯跃，城池凤翔余。

林塘犹沛泽，台榭宛旧居。

运革祚中否，时迁命兹符。

顾循承丕构，怵惕多忧虞。

尚恐威不逮，复虑化未孚。

岂徒劳辙迹，所期训戎车。

习俗问黎人，亲巡慰里闾。

永言念成功，颂德临康衢。

长怀经纶日，叹息履庭隅。

艰难安可忘，欲去良踟蹰。

【秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序 】

李白

天王三京，北都居一。其风俗远，盖陶唐氏之人欤？襟四塞之要冲，控五原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。则阳曲丞王公，神仙之胄也。尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公，以述作之雄也。鳌弄笔海，虎攫辞场。又若石艾尹少公，廓宙之器，口折黄马，手挥青萍。咸道贯于人伦，名飞于日下。实难沉屈，永情青霄。剑有隐而气冲七星，珠虽潜而光照万壑。今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏，大搜群才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激＊乎三千，天飞期于六月。必有以也，岂徒然哉！有从兄太原主簿舒，才华动时，规谋匠物。乃＊翠幕，筵虹梁，玉羞霞开，羽觞雷举。然后抗目远览，凭轩高吟。汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔塞之郊原。屏俗事于烦襟，结浮欢于落景。俄而皓月生海，来窥醉容；黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。白也不敏，先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之笔。请各探韵，赋诗宠行。

【望海潮.上太原知府王君贶书】

沈唐

山光凝翠，川容如画，名都自古并州。萧鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸，少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。

追思昔日风流，有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空余舞榭歌楼。方面倚贤侯，便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。

[编辑本段]龙城天水

相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙，是中华民族的象征，每一个炎黄子孙都是“龙的传人”，龙成为了一种文化。在中华儿女的心中，占有不可取代的地位。龙这一虚幻的神物，盘旋人们心中已有几千年之久。

中国龙起源于距今八千年的新石器时代。人们出于对大自然的崇拜与五谷丰登的美好愿望，在心中构造了一种拥有马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特征的神兽，并赋予它翻云赋雨，兴风作浪的神力，这就是龙。在中国古代神话中，龙频繁出现，它成为了开天辟地的神，帮助黄帝统一了中国，又力保大禹治水，为千千万万人民造福。在封建时代，龙象征着皇权、神权，是不可侵犯的威严，而在科技飞速发展的今天，龙更成为一种吉祥物，飞入寻常百姓的生活。人们舞龙、赛龙舟，在灯谜、对联、图画中，龙成为了不朽的主题。作为龙的传人，我们应该将流传千年的龙文化发扬光大，弘扬一种浩穷天宇的民族之气。龙，集日月之精华，汇天地之灵气，具百兽之形，兼包容四海、吐纳百川之胸襟。在这新的时代，被赋予了新的生命。它将不仅是中华民族的象征，它还将代表中华民族的精神，成为新世纪的中华魂。

为什么说我们中华民族是龙的传人在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最