据鸟基地了解到，关于北京中秋节可以祭祖吗的具体情况是这样的。中秋节是举家团圆的好日子，这一天在外的游子们也都会回家和家人聚在一起，那么在这个团圆的时候需要给祖先上坟烧纸吗？北京中秋节可以祭祖吗？北京中秋节风俗都有哪些呢？下面就跟鸭寮街小编来详细了解一下吧！

北京中秋节可以祭祖吗

农历八月十五中秋节的传统是祭月，但因中秋节讲究一家团圆，且各地中秋节的传统习俗不同，所以中秋祭祖的情况也是十分常见的。

近几年，因进山祭祖而引起意外火灾的案例常有发生，所以朋友们在中秋回乡祭祖时务必注意防火问题。

中秋节能给亲人上坟吗

可以的，有的地方在中秋节有这个习俗。

比如侯的洋里、大湖、延坪、鸿尾以及闽清等地方，中秋节不仅是团圆，还要到祖先墓地进行祭扫活动。按当地的风俗，清明节他们不扫墓，一定要留到中秋节。每年的中秋节，一大家子人都要浩浩荡荡准备好东西，到祖先的墓地去祭扫。“备好纸钱、香烛、米酒和饭菜，大张旗鼓地祭祀一番”。

中秋节经典习俗还有那些

1、中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

2、文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

2、月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”.富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

4、兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

各地农村中秋节有哪些禁忌？

1、男不拜月、女不祭灶

相传月神嫦娥是位大美人，而灶神常常是美男子，所以“男不拜月、女不祭灶”有避嫌之意。

2、忌头发遮额头

民间有一种说法，就是你的额头就是神灯所在，所以一定要将头发梳到后面，不能遮住。

3、忌果饼不圆

月饼又叫团圆饼，寓意一家人团团圆圆，吃了可以使全家不散，所以在拜月时的果饼一定要是圆的。

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